全文：地藏菩萨九华山应蹟记，癸酉二月二十四日，演音集录。请谁真法师代讲即以此**赠*为记念焉了。吾国有四大名山，为四大菩萨显圣之处。五台山文殊菩萨。峨眉山，普贤菩萨。普陀山，观世音菩萨。九华山，地藏菩萨。唐时新罗国有王族，姓金字乔觉。七尺成躯，顶耸奇骨，特高才力可敌十夫。自幼颖悟，有慈心。唐高宗时，落发出家。携白犬，名善听。航海至中华安徽池州府青阳县九华山，甚喜乐之。乃登其峰，寻谷中之地，温暖而平坦，遂居。焉。*日为毒物所蛰，俄有妇人来作礼馈药。云：小儿无知，愿出泉以补过。言己不见，视座侧，水流潺潺*。此妇人即九华山神。为涌泉以资用也。附近村中有诸葛节此。当日率村人登山。见云日鲜明，深*等人。惟乔觉一人，子身闭目，端坐石室。方中有折足鼎。鼎有白土。和米少许，烹而食之。群惊叹曰：和尚如斯苦行，我辈山下列居之参耳。于是大众集*，为构禅宇。不数年即成大伽蓝焉。时有阁老*谦和为九华山之地主。乔觉向彼乞一袈裟地公许之。乔觉遂以衣遍而复九华。公乃大喜，因以全山尽布施*。并令其子出家。即是道明和尚。今时流通之地藏菩萨像，左右有二侍者。一为少年僧，即道明。一为老居士，则闵公也。俗人相侍，老者为土地神，别大谬矣。新罗国人闻乔觉居九华山，乃渡海相寻。徒众甚多，**为食。乔觉乃开石得土，其色青白，精细如面，因供众食。唐贞元十九年夏，忽召众告别，**而灭。年九十又九。其尸坐于龛中。三年开视，颜貌如生，乃建塔焉。以后塔边，*光如火，因名其巅曰神光。以上俄日地藏菩萨在九华山应蹟之事略。依高僧侍神僧侍九华山志等。择余之。自菩萨应蹟之后，九华山遂成一大道场。远近人士，*山顶礼者，接踵而至，岁年灵日。*日历七月三十日，为地藏菩萨圣诞。*山进*者，犹多。今将往九华山之途路，及一切*事，附言之。心为*心朝山者之指南。且为*文作结束焉。假定为初一夜，在上海码头上船，五更即开船。房舱优七元余，茶房三元。初三夜十二时，即大通码头，当时改秉小船。即开小船费三四元，可坐六人。初日晨，到九华山脚。由大通码头至此计三十里，即往饭店进食。食毕，坐兜子，即是轿子上山。下午即到兜子*五元。所往之寺，以东山崖寺为宜。统计三天一夜可到。但冬季须延迟也。由上海来往费用约五十余元。