释文：有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序金紫光禄大夫行湖州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书。先生姓李，氏讳含光，广陵江都人，本姓弘，以孝敬皇帝，庙讳改焉。廿一代祖宏，江夏太守，避王莽，徙居晋陵，遂为郡人。高祖文嶷陈桂阳王国侍郎，曾祖荣，皇朝雷州司马，祖师龛隐居以求其志，徙于江都，父孝威博学古雅，修彭聃之道，与天台司马练师子微为方外之交，尤以笃慎著于州里，考行议，谥曰：正隐先生，母琅琊王氏，贤明有德行，先生孩提，则有殊，诵习坟典，年十八，志求道妙。 遂师事同邑李先生，游艺数年，神龙初，以清行度为道，过哀口不尝甘旨之味，食唯穬麦而已。封植膳羞，皆出其手。号毁骨立，亲族莫不伤之。开元十七年，从司马，览无遗，综核古今，该诏先生，居王屋山阳台观，以继之，岁余，请居茅山，纂修经经法。频玺书征之，既至，延入禁中，每欲谘禀，必先斋沐，他日，请传道法，先生辞以足疾，不任，玄宗知不可强而止，先生尝以茅山灵迹翦焉。将坠真经秘录，亦多散落，请归修葺，旧居紫阳以宅之，仍赐绢二百疋，法衣两御，制诗及序以饯之，猎食荤血者不得辄入，公私祈祷，咸绝牲牢，先生以六载秋到渥泽，频繁辉映，崖谷初，山中有上清真人、许长史、杨君陶隐居，时遭丧乱，散逸无遗，先生捧诏搜求悉备其迹而进上之先时，元宗将求大法请先生为师，先生竟执谦冲辞疾而退泊。七载春，元宗又欲受肖洞真经，其年春之二月中官贤玺书云，其月十八日，克受经诰。是日于大同殿洁修其事遂，遥礼先生为元师井赐衣一袭以伸师资之礼。因以元靖为先生之嘉号焉仍诏刻石于华阳洞宫以诰，是岁夏五月隐居。先生合丹之所有芝草八十菲至散生于松石之间诏俾。 先生与中宫启告灵仙织封衷，进夏又诏以紫阳观侧近一瓦户，太平崇元两观各一百户并蠲其官，摇以供香火。秋七月，又徵先生既自请居道观以养疾丸，载春辞归旧山。其年夏六月，前生灵芝之所又产二百馀茎，煌煌秀异人所。莫覩先生又图而奏之，又征先生于紫庭别院馆之，十载秋，先生又恳辞告老，御制序诗以饯之。十有一载，先生奉诏，与门人韦景昭等，于紫阳之东郁冈山，别建斋院。立心诚肃，是夜仙坛林间，遍生甘露。因以上闻，特诏嘉异。初，隐居先生以三洞真法传升玄先生，升玄付体玄先生，体玄付正一先生，正一付先生。自先生距于隐居，凡五叶矣，皆总袭妙门大正真法。所以茅山为天下道学之所宗矣，於戏！是非可齐也，我物均焉；生死可忘也，觉梦同焉。如此者，何域心于变化之际哉？先生以大历己酉岁冬十一月十有四日，遁化于茅山紫阳之别院，春秋八十有七。其年十二月八日，门人赴丧而至者凡数千人，号奉冠舄，迁窆于雷平山之西陲。遗命以松棺、竹杖、木几、水瓶、香奁、香炉奁置于藏内，门弟子等仰奉嘉猷，克遵俭德。先生识思真淳，业行高古，道穷情性之本，学冠天人之际。所以优游句曲，郁为王者之师；出入明庭，特宠肩舆之贵。是知顺风而问，昔称于黄帝；望山而请，今见于元宗矣。又博览群言，长于著撰。尝以《本草》之书，精明药物，事关性命，难用因循，著《音义》两卷。又以《老》、《庄》、《周易》，为洁净之书，著《学记》、《义略》各三篇，《内学记》二篇，以续仙家之遗事。皆名实无违，词旨该博。初，先生幼年，颇工篆籀，而隶书尤妙。客或赏之云“贤于其父”，因投笔不书。元宗诏山人王文，强请先生楷书上经一十三纸，以备杨，许之阙。先生能于阴阳术数之道，而不以艺业为能；极于转炼服食之事，而不以寿养为极。但冥怀素朴，妙味元津，非夫博大之至人，孰能尽于此？真卿乾元二年，以升州刺史充浙江节度。钦承至德，结慕元微，遂专使致书于茅山，以抒诚恳。 先生特令韦炼师景昭复书于真卿，恩眷绸缪，足励超然之志。然宗师可仰，望紫府而非遥；王事不遑，寄白云而攸远。洎大历六年，真卿罢刺临川，旋舟建业，将宅心小岭，长庇高踪。而转刺吴兴，事乖夙愿。徘徊郡邑，空怀尊道之心；瞻望林峦，永负借山之记。而景昭洎郭闳等，以先生茂烈芳猷，愿铭金石，乃邀道士刘明素来托斯文。真卿与先生门人中林子、殷淑、遗名、韦渠牟尝接采真之游，绪闻含一之德，敢强名于巷党，曷足辨于鸿蒙？其词曰：抱一混茫，人之纪纲。先生以之，气王神强。乃启元旨，元门以彰。乃为帝师，帝道惟康。甘露呈瑞，灵芝效祥。上士云感，高风载扬。鹤返仙庙，云辞帝乡。退归而老，妙识行藏。德本无累，道心有常。实曰形解，孰云坐忘？伐石表墓，勒铭传芳。谷变陵迁，厥迹弥光。大历十二年夏五月建渤海吴崇休镌。